Nhắn Cung Đàn Ơi – Trần Kim Bằng

Xuân Canh Tý 2020 đang đến. Mời các anh chị nâng ly, hay châm bình trà nóng, thưởng thức 1 ca khúc xuân. Ước mong giai điệu xuân này sẽ gieo chút miên man, lắng đọng? giúp chúng ta tiềm tàng thêm sức sống, niềm tin mới. TKB.

https://www.facebook.com/trankimbang?__tn__=%2CdlC-R-R&eid=ARB_oXUcIOuQ2eAoOc83yZHTr9RADz5zo2g38XgaNgOWGpkpymRUqK07vkykXhE6HF1MVe0jVD8p_17m&hc_ref=ARSej_4X06qAvpb-ILNcSjHRRgvjcbZgwchbe_Hmd-5Eb-5tfrDMf8dyOUF_uqyhT7c

Posted in Activities, Nhạc Quê Hương, Nhạc trữ tình, Nhạc Xuân, Sáng Tác Mới, Trần Kim Bằng | Tagged , , , | Leave a comment

Nhớ Xuân Nào – Trần Kim Bằng

Nhớ Xuân Nào – Trần Kim Bằng
Sau Noel, Tết lại đến rồi, nhanh quá. Bà con nghe thử sáng tác mới về xuân. E này sẽ khá đặc biệt vì ở dạng Rumba, đánh hơi…chõi, và có chút kịch tính vì thay đổi theo suy tưởng, hoài niệm, tâm sự … sẽ không nhộn như những ca khúc xuân cũ, nhưng cũng sẽ hạp tâm trạng ai đó. Về technical bài này chế melody dựa theo hợp âm nền cho guitar, khá…”complicated”. Nhưng vì có góp ý nên đã lầy ra và chỉ dùng basic, sợ Jazzy quá chăng!  Cám ơn Cali Studio cho B. giờ thâu nhé.

Posted in Activities, Nhạc Xuân, Sáng Tác Mới, Trần Kim Bằng | Tagged , , | 1 Comment

Phố Cũ – Clara Ngô & Thu Hoài Nguyễn

Nhạc phẩm “Phố Cũ” luôn được trình bày bời các giọng ca tài tử nhưng rất hay. TKB xin cám ơn các anh chị đã gởi gấm tâm sự qua ca khúc này.

Posted in Activities, Duyên, Nhạc Quê Hương, Nhạc trữ tình, Phố Cũ | Tagged , , , , | 1 Comment

Những Ca Khúc Tìm Quen

Tháng 11 năm 2019 Bằng ngoài những tiếp tay văn nghệ linh tinh với các anh chị em trong nhóm Lạc Việt còn có thêm sinh hoạt ở Viện Việt Học, chung với 4 nhạc sĩ,  đồng thời phụ đệm guitar với Tô Minh Hùng (keyboard) cho 4 bài đóng góp trong chương trình “Những Ca Khúc Tìm Quen”:
1. Phố Cũ – Ca sĩ Ái Phương, bè Lâm Dung
2. Chuyện Tình Mình – Ca sĩ Nguyễn Cao Nam Trân

3. Duyên Mộng – Ca sĩ Lâm Dung

4. Cất Bước Em Về Đâu – Đôi song ca prồ Phạm tuấn + Ái Liên.

Phần giới thiệu nhạc Trần Kim Bằng do chị MC. Diệu Trang rất nhã nhặn, nhẹ nhàng, lịch sự. Nói chung cả 4 bài được gởi đến khán thính giả trọn vẹn.
Nhân đây cũng gửi lời cám ơn đến các anh chị đã bỏ công sức tập luyện nhuần nhuyễn.

Chương trình này cũng được ký giả Văn Lan tường trình trên báo Người Việt.

 Link: https://www.nguoi-viet.com/little-saigon/nhung-ca-khuc-tim-quen-va-noi-uu-tu-khac-khoai-ve-que-huong/

****

‘Những Ca Khúc Tìm Quen’ và nỗi ưu tư khắc khoải về quê hương

Văn Lan/Người Việt

Các nhạc sĩ trong đêm nhạc “Những Ca Khúc Tìm Quen,” từ trái, Bùi Quốc Vinh, Nguyễn Đình Hiếu, Trần Kim Bằng, Phạm Ngọc Tuấn. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

WESTMINSTER, California (NV) – Những ca khúc lạ mà quen, đã từng xuất hiện với những giai điệu và ca từ rất mượt mà, nồng ấm tình người của các nhạc sĩ Bùi Quốc Vinh, Nguyễn Đình Hiếu, Trần Kim Bằng, Phạm Ngọc Tuấn, và thân nhân của thi bá Vũ Hoàng Chương, một lần nữa đến với công chúng Little Saigon.

Vào chiều Thứ Bảy, 11 Tháng Mười Một, chương trình “Những Ca Khúc Tìm Quen” đã lôi cuốn khán thính giả Little Saigon chịu khó ngồi thưởng thức đến giờ chót tại Viện Việt Học, Westminster.

Cô Kim Ngân, giám đốc Viện Việt Học, phát biểu: “Từ khi Câu Lạc Bộ Văn Nghệ Viện Việt Học được thành lập chín năm qua, nếu mỗi tháng một chương trình, một năm 12 chương trình thì đêm nay là chương trình thứ 108 của câu lạc bộ. Trong suốt chín năm qua, chúng tôi đã làm nhiều chương trình để gởi đến quý vị, tất cả những sự mượt mà, tính cảm, tình yêu, tình người, đặc biệt là tình tự quê hương.”

Mở màn là nhạc phẩm “California, Nhớ Về Quê Mẹ” sáng tác Bùi Quốc Vinh qua tiếng hát Ái Liên, “Bao năm qua nơi xứ lạ quê người/ Bao ân tình mở rộng trái tim hồng/ Bao gian nan bao thử thách/ Bao thăng trầm/ Bao hân hoan bao vẻ vang cùng chắp cánh thăng hoa.”

Nhạc sĩ Bùi Quốc Vinh là một thuyền nhân định cư tại San Diego từ năm 1980 đến nay, vào năm 2011 khởi sự viết hai nhạc phẩm đầu tay, thứ nhất là “Thuyền Nhân và Biển Cả” (Tiền Thuyền Nhân), bài  thứ hai là “California, Nhớ Về Quê Mẹ” (Hậu Thuyền Nhân). Cho đến nay, ông đã sáng tác 30 nhạc phẩm và ba vở ca nhạc kịch gồm “Thiên Hùng Tình Sử Ca 1 và 2,” “Nàng Cóc Tía,” và “Chàng Cóc Xanh Đổi Đời.”

Thiên Hương và Phạm Đình Ngà trong nhạc phẩm “Làm Quà” thơ Nguyễn Kim Hạnh, nhạc Nguyễn Đình Hiếu. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Tiếp theo, những vần thơ phổ nhạc của thi sĩ Vũ Hoàng Chương, người được tôn là thi bá của thế kỷ 20 trong nền văn học Việt Nam, đã cùng với những tên tuổi lẩy lừng khác như Xuân Diệu, Nguyễn Bính, Hàn Mặc Tử… mở đường cho phong trào thơ mới của Việt Nam. Ông có những bài thơ tình trác tuyệt, đã hai lần đoạt giải văn chương toàn quốc trước năm 1975, thời trai trẻ ông đã có những bài “Thơ Say” nổi tiếng mà thời trước ai yêu thơ cũng đều biết.

Thơ Vũ Hoàng Chương giàu chất nhạc, hoài cổ, với nhiều nét Đông phương dù ông lớn lên giữa phong trào thơ mới, được đánh giá là “Tiếng thở dài của phương Đông trầm mặc,” với tập thơ đầu tiên gồm 32 bài tự xuất bản.

Đằng sau những bài thơ say đó là tấm lòng ái quốc, như những bài “Trả Ta Sông Núi,” “Núi Sông Ấy Của Người Dân Việt,” cho nên sau Tháng Tư, 1975, ông đã bị giam vào khám Chí Hòa, và chỉ được thả ra khi kiệt sức, hấp hối và qua đời một năm sau đó năm 1976, lúc mới 60 tuổi.

Kế đến là nhạc của Nguyễn Đình Hiếu, người con rể của Giáo Sư Doãn Quốc Sỹ, về Ban Mê Thuột với gia đình năm học đệ thất, sống ở Sài Gòn sau khi xong trung học. Ông theo học kiến trúc, tốt nghiệp và đi dạy ở Sài Gòn, định cư ở Mỹ năm 2013, tham gia phong trào Du Ca Ban Mê lúc 17 tuổi, dưới sự dìu dắt của du ca trưởng nhạc sĩ Nguyễn Quyết Thắng.

Nhạc sĩ Trần Chí Phúc với ca khúc vừa sáng tác “Biển Sẽ Mất Em Ơi.” (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Vào năm 1954, có rất nhiều thanh niên trí thức văn nghệ sĩ miền Bắc trong làn sóng di cư vào Nam, rời bỏ hàng ngũ kháng chiến sau khi Việt Minh lộ nguyên hình Cộng Sản. Trong bối cảnh lịch sử ấy, nhà thơ Thanh Tâm Tuyền đã viết gởi đến người bạn của mình, nhà văn Doãn Quốc Sỹ bài thơ “Nhịp Ba,” trong đó ông muốn gởi một ước mơ cao đẹp, một niềm tin đến cho cả miền Nam tràn đầy sức sống.

Và Mê Linh đã đưa đến đỉnh điểm cao vút của “Nhịp Ba” với nhạc Nguyễn Đình Hiếu, là nỗi khát khao tự do hạnh phúc, “Tình yêu tự do mãi mãi/ Sông bồi phù sa ruộng lúa trổ hoa/ Núi cao uốn cây rừng/ Nhịp Ba, Nhịp Ba, Nhịp Ba/ Tình yêu tự do mãi mãi anh ơi.”

Tiếp nữa là nhạc phẩm “Phố Cũ” sáng tác Trần Kim Bằng, thể hiện tình yêu, tình bạn, tình mẹ, và tình quê hương, “Trăng tan hiu hắt bên trời/ Yêu em thơ cũ yêu người trăm năm/ Yêu ai yêu biết bao đời/ Yêu quê hương cũ yêu người trăm năm.” Ca sĩ Ái Phương chia sẻ bài này với âm hưởng nhạc jazz và blue, trong nỗi buồn nhè nhẹ, những tình cảm dạt dào và nỗi xúc động của người ly hương, ngậm ngùi khi tìm về chốn cũ đã quá nhiều thay đổi.

Trần Kim Bằng người Sài Gòn, vượt biên đến Hoa Kỳ năm 1981, sinh hoạt văn nghệ tại Quận Cam từ 1986 đến 1996. Sau khi về hưu, hiện ông đã trở lại với văn nghệ. Ông sáng tác khoảng 30 nhạc phẩm, với nhạc phẩm đầu tay viết về tình yêu năm 1988, sáng tác nhiều thể loại, về tình yêu, tuổi trẻ, lịch sử, và tình yêu quê hương.

Ca sĩ Minh Tâm hát nhạc phẩm “Mười Hai Tháng Sáu” thơ Vũ Hoàng Chương, nhạc Vũ Hoàng Tuân và Trần Hoàng. (Hình: Văn Lan/Người Việt)

Miên man từ những dòng nhạc này là tâm tư của nhạc sĩ Phạm Ngọc Tuấn trong bài “Thoáng Trông Em Về Ta Hối Hả” do Phạm Ngọc Thảo trình bày, cho đến “Thu Mãi Quan San” của Trịnh Y Thư qua giọng hát của Thu Vàng, cùng sự góp tiếng của các ca sĩ Lâm Dung, Ngọc Quỳnh, Bùi Khanh, Hoàng Hà, Phạm Tuấn, Nguyễn Thái, Bùi Đình Giao.

Nhạc sĩ Trần Chí Phúc xuất hiện trong tiếng đàn và nhạc phẩm ông vừa sáng tác “Biển Sẽ Mất em Ơi,” người nghe như bức bối trước những chuyện sắp xảy ra khi mất dần chủ quyền biển đảo trên quê hương.

Và tiếng dương cầm thánh thót của Giáo Sư Lê Văn Khoa trong nhạc phẩm “Thao Thiết Sông Dài” sáng tác Trịnh Y Thư, thay cho giọng hát của ca sĩ Ngọc Hà, đã làm êm dịu lại không gian đang bức bối.

Và phải đến bài cuối cùng của đêm nhạc, “Mười Hai Tháng Sáu” thơ Vũ Hoàng Chương, nhạc Vũ Hoàng Tuân và Trần Hoàng do ca sĩ Minh Tâm trình bày, làm người nghe đau khổ, bấu víu vào những âm thanh nấc nghẹn tựa nỗi thê lương dữ dội khi người yêu đi lấy chồng “Men khói đêm nay sầu dựng mộ/ Bia đề tháng sáu, ghi mười hai/ Tình ta ta tiếc cuồng ta khóc/ Tố của Hoàng nay Tố của ai…” Bài thơ tiễn biệt người yêu Tố lên xe hoa về nhà chồng, với tiếng lòng thổn thức của chàng trai thuở ban đầu biết đến nỗi biệt ly, trong những vỡ òa hụt hẫng, đã khép lại chương trình.

Đêm nhạc “Những Ca Khúc Tìm Quen” thật sự đã đưa người nghe đến gần với và chia sẻ thêm những ưu tư tình cảm của người nhạc sĩ trong bước đường ly hương, làm việc nghệ thuật với lòng tha thiết về quê cũ, luôn thấm đẫm tình người. (Văn Lan)

Posted in Activities, Linh tinh | Tagged , | Leave a comment

Duyên Vắng – Lâm Dung.

Bài này nhiều ca sĩ thích ca nhưng mợ nào cũng nói khó diễn tả. Tại sao, tại sao?

Lâm Dung vừa soạn hòa âm, vừa ca, giọng dịu dàng ấm cúng. Thật ngưỡng mộ. Cám ơn Lâm Dung đã làm thăng hoa nhạc phẩm này.

Posted in Activities, Tình ca | Tagged , | Leave a comment

Phố Cũ – Hoàng Khai Nhan (clip)

Phố Cũ với video clip rất hay do bác nhạc sĩ Hoàng Khai Nhan thực hiện. Nói đến nhạc sĩ Hoàng Khai Nhan thì vẫn nhớ ngày xưa thích và hay ngân nga, tập gảy đàn ca khúc “Em Yêu Dấu Ơi” do bác sáng tác. Và giờ ghi nhận bác có thêm tài làm movie thiệt “prồ” nữa. Thì ra con đường làm nghệ thuật luôn có nhiều lối đi… Nói chung, rất cảm động. Xin cám ơn bác và mời quý thân hữu cùng chia sẻ chút lắng đọng về quê cũ của mỗi người ạ.

Posted in Activities, Linh tinh, Nhạc Quê Hương, Tình ca | Tagged , , , | Leave a comment

Vai Trò Của Người Soạn Ca Khúc và Ý Nghĩa Của Ca Từ

Bài với nhiều gợi ý hay.
music sheet
Vai Trò Của Người Soạn Ca Khúc và Ý Nghĩa Của Ca Từ
Trong nhiều năm trở lại đây, vấn đề ca từ trong một số ca khúc đương đại Việt Nam đã làm cho khán thính giả yêu âm nhạc quan tâm khá nhiều.
Trong bài nầy, người viết không có ý kiến gì về kỹ thuật hòa âm, giai điệu, tiết tấu, mà chỉ đơn thuần đề cập đến ca từ trong một số ca khúc Việt Nam đang được thịnh hành.
Như chúng ta đã biết, ca khúc trong âm nhạc là một bộ môn văn nghệ có sức lôi cuốn mãnh liệt đối với con người. Ca khúc nói lên cái hay, cái đẹp của con người và thiên nhiên trong vũ trụ bao la rộng lớn. Bằng hình thức cụ thể hay trừu tượng, ca khúc có thể miêu tả ( musique descriptive ) hay mô phỏng ( musique imitative ) một cách sinh động và hùng hồn những sinh hoạt đời thường xảy ra hàng ngày trong cộng đồng xã hội. Ngoài ra, ca khúc còn có thể nói lên những ý niệm, những tư tưởng sâu xa, uyên bác – cho con người những mỹ cảm ( emotion esthétique ) , là thứ khoái cảm đặc biệt của con người ở trên muôn vật : một chiếc lá vàng rơi rụng cuối Thu, một ánh sao băng trong bầu trời đêm u tịch, tia ráng chiều rọi xuống đàn mục đồng đang nằm vắt vẻo trên lưng trâu suốt nẻo đường về; bước chân khập khiễng của bà mẹ già đang lần tìm mộ con trong nghĩa trang để thắp nén nhang thương nhớ – tiếng suối reo, tiếng chim hót, tiếng ve râm ran giữa buổi trưa hè … Tất cả những âm thanh và hình ảnh ấy là những giao ngộ hữu hình hay vô hình của con người với con người và của con người với thiên nhiên, sự vật – nó thật sự không thể thiếu trong chúng ta. Chẳng phải một “ Mùa Thu Không Trở Lại” của ns Phạm Trọng Cầu được ra đời đó sao ? Như thế, ta thấy ca khúc đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống tinh thần của con người. Vậy người viết ca khúc nên nghĩ gì, làm gì ?
Trước khi nói đến vai trò và sứ mệnh của người viết ca khúc, tưởng cũng nên định nghĩa và phân tích sơ qua về danh từ ca khúc. Định nghĩa một cách nôm na, dựa trên hai chữ ca khúc ( pièce chantée ), ta thấy rõ danh từ nầy được chia làm hai phần : lời ca và khúc nhạc. Cũng dựa theo định nghĩa và phân tích trên, ta thấy giá trị một ca khúc cũng chia làm hai phần : một nửa cho giai điệu tiết tấu và một nửa cho ca từ. Vậy để có một ca khúc có giá trị đích thực thì người viết ca khúc phải hoàn thành tác phẩm của mình có đủ cả hai phẩm chất nêu trên. Tuy thế, nếu nghĩ cho thật sâu, sát thì ảnh hưởng của ca từ đến tinh thần và tư tưởng người nghe nhiều hơn giai điệu. Một ca khúc có phần hòa âm nghèo nàn, giai điệu tiết tấu gập ghềnh trắc trở, khi được tấu lên, cùng lắm làm cho người nghe nhàm chán, và tất nhiên, sau đó họ sẽ quên ngay. Trái lại, phần ca từ dù không hay, nhưng lời ca có phần tượng hình, không trong sáng, thì không nhiều cũng ít có ảnh hưởng đến người nghe, nhất là giới trẻ. Trong thực tế cuộc sống, ta thấy cái xấu, cái dở bao giờ cũng ảnh hưởng đến tuổi trẻ mạnh hơn cái tốt, cái hay. Vậy văn nghệ sĩ nói chung và người viết ca khúc nói riêng phải làm gì để giúp họ vượt qua lằn ranh giữa xấu và tốt nầy, để họ chọn được hướng sống đúng ? Theo thiển ý của tôi, người văn nghệ sĩ phải có hướng đi đúng trước đã.
Trong lãnh vực văn hóa nghệ thuật, người viết ca khúc đóng một vai trò rất quan trọng trong việc xây dựng đất nước. Vì lẽ ấy, ta không nên áp dụng triệt để quá khẩu hiệu “ nghệ thuật vị nghệ thuật “ mà quên đi nghĩa vụ thiêng liêng của chúng ta. Đành rằng sáng tác ca khúc là một việc làm cá nhân của người nhạc sĩ, nhưng người viết ca khúc chân chính cũng không nên độc lập với đời, ngồi trong tháp ngà mà sáng tác; nên thực tiễn cuộc sống để viết lên những ca khúc hay cho đời đơm hoa kết trái. Hãy gần gũi với khẩu hiệu “ nghệ thuật vị nhân sinh “ để chia sẻ với người, với đời. Âm nhạc cho con người nghe để phát sinh hứng thú, để được nhìn xa hiểu rộng, để cảm thông tư tưởng và kết liên. Người viết ca khúc đừng nên mải mê với rung cảm cá nhân mà quên bẵng đi thực tại xã hội, cộng đồng. Chúng ta đừng quên rằng cá nhân là một thực tại của xã hội, liên quan mật thiết đến xã hội, chẳng thể nào tách mình ra ngoài xã hội được. Dù muốn hay không muốn cũng tương quan ảnh hưởng lẫn nhau. Ca khúc là một tác phẩm văn nghệ và cũng là con đẻ của xã hội, văn nghệ lạc hướng thì xã hội băng hoại. Văn nghệ sĩ nói chung và nhạc sĩ nói riêng nên lãnh một sứ mệnh trong công tác giáo dục xã hội, vạch hướng đi trong sáng cho xã hội, xây dựng xã hội, bởi văn nghệ ảnh hưởng rất sâu xa đến xã hội. Một nhạc sĩ sáng tác nên cần có sự cọ xát thực tiễn, có thế mới xúc động tâm tình để sáng tác. Sáng tác một ca khúc không chỉ giải bày tâm tư cho riêng mình mà còn có nhiệm vụ giải bày tâm tư của người khác trong cộng đồng xã hội nữa. Ca khúc chính là gạch nối gắn liền giữa nhạc sĩ với đời, vì nhạc sĩ chẳng những là kỹ sư âm thanh mà còn là kỹ sư tâm hồn của mình và của cả đại chúng. Người nhạc sỹ dùng kỹ thuật âm thanh cùng ý nghĩa lời ca để giúp đời nhìn rõ đường lối chân chính trong cuộc sống. Một ca khúc hay là một ca khúc kết tinh được tình ý sâu sắc, chẳng những nói lên được vẻ đẹp cá nhân mà còn cho người thưởng thức thấy được cái thật, cái đẹp của xã hội nữa. Nghệ thuật thơ văn hay âm nhạc bao giờ cũng nói lên được cái thật, cái đẹp ( thật ngoài vũ trụ, thật trong khoa học khách quan, và nhất là trong tâm lý ) hợp với đạo lý, mong làm đẹp cho tâm tính con người. Cái thật, cái đẹp vào đời nào, thời nào cũng được tôn vinh cả. Tiếc thay, ý thức được cái đẹp và cái thật lại bị hạn chế trong con người. Từ sự hạn chế nầy đã đưa đến sự nhận định sai lầm về giá trị cái đẹp, cái thật của một số người làm văn nghệ khiến họ lai căng, lạc hướng. Thậm chí có ca sĩ đã thành danh vững vàng, tuổi cũng đã gần lão bà mà còn ăn mặc hở rốn, hở đùi lên sân khấu nhún nhảy, lắc lư trông thật tội nghiệp. Tiếc quá ! Tiếc quá ! ! ! Xin đừng lẫn lộn cái thật, cái đẹp của một bức tranh khỏa thân với cái thật của một ca sĩ hở rốn, hở đùi trên sân khấu. Nhãn quan tự nó đã có sự phân tích , lý luận, đam mê lẫn cám dỗ riêng của nó.
2a
Trở lại vấn đề sáng tác ca khúc, những năm gần đây một số nhạc sĩ trẻ vẫn đam mê “ nghệ thuật vị nghệ thuật “, có khuynh hướng cá nhân trong các đề tài sáng tác. Gặp thời buổi công nghệ điện tử phát triển, họ ngồi trước màn hình internet để:
“ chiều chiều lang thang internet, em thì đi vào một trang web buồn…” hay “ triệu thông tin vẫn nghe lạc loài, cố quên hết căn phòng trống tin anh, chờ e-mail lãng du một mình…” Còn nhiều….nhiều những ca từ đại loại như thế nầy nằm trong các ca khúc đang được phổ biến trên thị trường Âm Nhạc ở nước ta.
Chẳng ai phản đối việc ca tụng tình yêu đôi lứa. Tình yêu đôi lứa là một đề tài rất đẹp trong âm nhạc, nó có sức hút mãnh liệt đến tâm tư tình cảm con người, bởi máu còn chảy thì trái tim vẫn còn réo gọi. Đẹp và lãng mạn biết bao một “ Mùa Thu không trở lại “ của ns Phạm Trọng Cầu, một “ Hương xưa “ của ns Cung Tiến, một “ Thu hát cho người “ của ns Vũ Đức Sao Biển, và còn biết bao ca khúc hay nói về tình yêu đôi lứa không thể kể hết được.
Thật ra thì cũng có rất nhiều nhạc sĩ trẻ tài năng, nhưng hình như cũng chưa thoát ra được vòng quay quá mạnh của nền kinh tế thị trường nên chưa định được cho mình một hướng đi riêng, có ý nghĩa làm đẹp đời. Tiếc quá ! ! ! Biết bao là đề tài sinh động trong đời sống thực tiễn và trong thiên nhiên muôn màu muôn vẻ để khai thác: nào là thiên tai bão lũ, giặc đói, giặc nghèo, trẻ em mồ côi khuyết tật, tệ nạn xã hội….Nghệ thuật chính là địa hạt của rung cảm trong cảm thông và chia sẻ, nhất là lãnh vực âm nhạc.
Tôi còn nhớ một nhà văn Tây phương nào đó đã nói:” Nếu con người không còn biết đau khổ thì nghệ thuật sẽ hết thức ăn và sẽ chết. Nước mắt của nhân loại chính là thứ sương lộ mầu nhiệm tưới cho cõi trần thế lầm than nầy mọc lên những bông hoa hương sắc diệu kỳ. Đó chính là những tác phẩm nghệ thuật “. Vậy tại sao ta cứ ngồi một chỗ, chôn mình trong các phòng trà ngập tràn bia rượu và khói thuốc, không ra ngoài nhìn trời cao bể rộng, nhìn cánh đồng lúa chín ngập tràn nước lũ, nhìn những cánh rừng bị chặt phá một cách thảm thương, nhìn tận mắt các em nhiễm chất độc da cam để cảm thông, chia sẻ ? Tình người, tình đời ở đó, tình yêu đôi lứa cũng phát sinh từ đó. Chẳng phải nhạc phẩm ” Tiếng sông Hương “ của ns Phạm Đình Chương được ra đời đó sao, và “ Em đâu biết ” của ns Thế Hiển, rồi “ Về đâu? Hỡi em yêu” của ns Thanh Hà-Xuân Qùy, và ” Đứa trẻ lang thang” của ns Chu Hoàng Thông v.v…
Người soạn ca khúc đóng một vai trò rất quan trọng trong việc chuyển tải tư tưởng và cảnh tình đến thính giả mà ca từ là phần cốt lõi. Dù ca khúc được viết với tiết tấu đương đại cách mấy đi nữa cũng không thể nằm ngoài quy luật nầy. Có thế giá trị đích thực của ca khúc mới vượt qua không gian và thời gian để sống mãi trong lòng người nghe. Có những nhạc phẩm ca từ không cao siêu, nhưng lời ca giản dị, mộc mạc dễ hiểu cũng được người nghe đón nhận một cách hoan hỉ, chân tình. Là món ăn tinh thần không thể thiếu đối với con người, nhưng không phải người nào cũng đòi hỏi phải được ăn cao lương mỹ vị. Con người vốn thích nghi với hoàn cảnh, một dĩa rau muống luộc chấm với mắm nêm cũng cho được một bữa cơm ngon miệng với gia đình nghèo khó. Còn gì mộc mạc và lãng mạng bằng một “ Nắng Chiều “ của ns Lê Trọng Nguyễn, một “ Tiếng Lòng “ của ns Hoàng Trọng, một “ Bài Thơ Hoa Đào “ của ns Hoàng Nguyên…. Một ca khúc hay không bắt buộc phải có ca từ cao xa, siêu thực mà cần có nội dung rõ ràng để người nghe cảm nhận được tình, ý của tác giả muốn nói gì, gởi gắm gì trong tác phẩm của mình. Món ăn không cần cao lương mỹ vị, nhưng phải lành, sạch, hợp với khẩu vị thì ăn vào hẳn là ngon miệng, dễ tiêu hóa. Ngược lại, dù cao lương mỹ vị mà trộn lẫn nhiều thứ chua, cay, mặn, ngọt quá thì ăn vào ắt phải khó tiêu, mà đã không tiêu hóa được thì sinh ra đầy hơi, thương thực.
Gần đây, không hiểu vô tình hay cố ý mà một số nhạc sĩ trẻ sáng tác ca khúc có khuynh hướng nặng về phần tiết tấu hơn ca từ. Chẳng hiểu sự việc đáng tiếc nầy xảy ra do chủ quan hay khách quan (?) Dẫu vì lý do nào đi nữa, cũng mong những ai có tâm huyết hãy xem lại vấn đề để các tài năng trẻ có hướng đi đúng hơn trong việc soạn ca khúc.
Tuyền Linh Nguyễn Văn Thơ
Posted in Article, Bài đọc hay, Kiến Thức Âm Nhạc | Leave a comment